مقعد "منحوس" ببرلمان الجزائر يقتل امرأتين إثر حادث مرور بتوقيت مختلف
أضيف في 03 يونيو 2012
لم تتوقف مشاكل برلمان الجزائر الجديد عند تشكيك قطاع واسع من المعارضة في نتائجه التي منحت فوزا كبيرا للحزب الحاكم في البلاد، بل تعدى الأمر حد إصابة أحد مقاعده بـ "نحس" قضى لحد الآن على امرأتين فازتا بالمقعد عن ولاية الجلفة.
والمثير في الأمر أن الضحيتين تنتميان للحزب الحاكم، جبهة التحرير الوطني، أيضا.
وفي تفاصيل الخبر الحزين، فقد توفيت في اليومين الماضيين، النائب بالمجلس الشعبي الوطني المحامية "إلهام بن ساعد" المنتمية لحزب جبهة التحرير الوطني، بعد تعقد حالتها الصحية نتيجة تعرضها لحادث مرور وقع خلال اليوم الأخير من الحملة الانتخابية لموكب مرشحي حزب جبهة التحرير الوطني، كانوا متجهين لبلدية "الشارف" بولاية الجلفة.
وبينما كانت السيدة إلهام بن ساعد ترقد في المستشفى وتخضع للعلاج استعدادا لمنحها مقعد نائب في البرلمان، كان الشارع في الخارج مشغولا بصدمة وفاة مرشحة الحزب الحاكم السيدة "بوشنافة مريم محفوظي"، التي أعلن في وقت لاحق فوزها بكرسي النيابة في البرلمان.
وسببت الوفاة المفاجئة لنائبين (امرأتين) بولاية الجلفة حالة خوف عميقة لدى فائزة أخرى بكرسي النيابة البرلمانية، تدعى بن حادو فطيمة الزهراء.
وحسب القوانين المعمول بها، فينتظر أن يتم إعلان شغور منصبي الفقيدتين وتعويضهما بمرشحتين أخريين في قائمة ولاية الجلفة عن الحزب الحاكم.
برلمان النساء
وبعيدا عن تهم التزوير التي تلاحق برلمان الربيع في الجزائر منذ إعلان النتائج في الحادي عشر من مايو الماضي، فأهم ميزة للهيئة التشريعية الجديدة هو حصاد النساء لثلث مقاعد البرلمان، بواقع 148 مقعدا من أصل 462 مقعدا.
ويحدث هذا للمرة الأولى في تاريخ البلاد، ويعود الفضل في ذلك إلى التعديلات التي أدخلت على قانون الانتخاب الذي يفرض على الأحزاب إدراج النساء بنسبة 30% في قوائمها الانتخابية، ومنحها المراتب الأولى بحسب النسبة التي يحصل عليها كل حزب في الانتخابات. وقد بلغ عدد نواب جبهة التحرير من النساء 68، يليه التجمّع الوطني الديموقراطي بـ23 نائبا، ثم الإسلاميين بـ17 نائبا، والباقي موزّع على الأحزاب الأخرى.
ومن أبرز الفائزات بعضوية البرلمان الجزائري، توجد الأمينة العام لحزب العمال الجزائري، اليسارية السيدة لويزة حنون، وكذلك طليقة الشيخ القرضاوي، أسماء بن قادة، عن الحزب الحاكم.
بلعمري
تعليقات الزوّار
الآراء الواردة في التعليقات تعبر عن آراء أصحابها
إنا لله و إنا إليه راجعون
لا إلاه إلا الله و لا حول و لا قوة إلا بالله
اللهم ارحمهما و أكرم منزلهما و قهما عذاب القبر و أحسن لقائهما بين يديك و ارزق ذويهما الصبر و السلوان
بالتأكيد ان هذا البرلمان الغبي يشرع في مكان كتاب ربي
مسلم
ادع لهما بما شئت فإنهما كانتا تنويان تشريع قانونا وضعيا بدل القرآن ، فلا ينبغي أن نكذب على الناس كما يفعل الحركى الأنجاس.
قال الله تبارك وتعالى :
ومن لم يحكم بماأنزل الله فأولئك هم الكافرون.
يا إخوان هل نستطيع إلغاء القرآن ؟
اسمعوا الشيخ ابن عثيمان رحمه الله ما ذا يقول:
http://www.youtube.com/watch?v=ZYk4hWLyxnU
ألى جهنم وبئس المصير مع الحركى الخنازير اركبوا ظهر العباد بالمال والتزوير
خليل
ما دمن مثقفات فهن يعلمن أنهن كن على استبدال كلام الله بالقوانين الوضعية من أجل دريهمات ناويات.
ـ تشترون المقاعد بالمال والتزوير لتنقذوا حكم الحركى الخنازير الذين هم في وضع خطير !
مجلس برلمان للنهب وليس لمصلحة الشعب
الدراجي
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ـ ( يا أبا ذر ! إنك ضعيف و إنها أمانة و إنها يوم القيامة خزي و ندامة إلا من أخذها بحقها و أدى الذي عليه فيها ) .
ها كما انتقلتا إلى حيث لا يمكنهما العودة أو التوبة عما كانتا تنويانه القيالم به من نهب وتمثيل على الشعب .
لأن الحركى الأنجاس أرادوا أن يورطوا معهم الناس في نهب المال العام .
ولو كان عملهم هذا فيه خير ما قبلوا أن يكونوا شهود زور ونالوا مقاعدهم بالملايير والتزوير
ألا تقنعون ؟
عادل
يا من تتزاحمون وتزورون وتدفعون الأموال الباهظة لنهب الكثير من الأموال واستغلال الظرف لمساندة الحركى المغتصبين للعرض والمال والعرض ،المهمشين للدين المانعين لحكم رب العلمين.
أنظروا الصحابي الصالح ماذا كان يقول:
قيل لأبي ذرٍّ : ألا تتخذ أرضًا كما اتخذ طلحة والزبير؟ فقال: "وما أصنع بأن أكون أميرًا، وإنما يكفيني كل يوم شربة من ماء أو نبيذ أو لبن، وفي الجمعة قَفِيزٌ من قمح".
وعن أبي ذر قال: "كان قوتي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعًا من التمر، فلست بزائدٍ عليه حتى ألقى الله تعالى".
برلمان وضعي
مصعب
يريدون حكم النساء في بلد الشهداء
الله ماعجل بظهور الحق
ليس المؤمن بالطعان و لا العان
مهلا على خواتتنا الله يرحمهم
ما أرى في وجههن إلا الإسلام دينا و ما أراهن إلا أمهات تركن من يحزن على فراقهن فهل شققتم صدورهن و قد التحقن بمن رحمته و سعت كل شيئ فاللهم تجاوز عنهن و ثبتهن عند السؤال و وسع مدخلهن... فلا تغلوا في دينكم و تتألوا على الله و اذكروا موتاكم بخير الله أعلم بإيمانهن و اسألوا لهن المغفرة فإن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم... أما مجرمي الحركي فلنا و لكم معهم حساب و كل شيئ عند الله بقدر
يالمروكي انت تركع للصنم البشري دبر على روحك
فؤاد
ما ذا تقول البرلمانيتان إذا سالهما الملكان منكر ونكير عن المشاركة في برلمان الشكارة والتزوير ، وهن يعلمن أنهن يدعمن بتصرفهن حركى خنازير كانوا متطوعين في الجيش الفرنسي ضد جيش التحرير؟
وهما تعلمان ان الحركى الخنازير كانوا قد انقلبوا على البرلمان المنتخب من طرف الشعب من أجل منع تطبيق القرآن وتعويضه بقانون نابليون ومن أجل ذلك قتلوا منا نصف مليون غير الذين عوقوهم من التعذيب الرهيب في السجون .
وال20.000 مختطف الذين رماهم نظام الكفر أحياء في البحر وهم يصرخون بالمروحيات مفيدين طعاما لأسماك القرش والدلفين.
أحفاد سبط رسول الله لا يركعون إلا لله فاللهم اشهد على إفكهم
و لا تنابزوا بالألقاب بئس الإسم الفسوق بعد الإيمان
1-هذا موطن عزاء و ليس موطن التشفي و هن في ذمة الله 2- من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليقل خيرا أو فليصمت 3- لا ييأس من روح الله إلا الكافرون و الله أعلم بإيمانهن فوحده عالم الغيب و الشهادة الرحمان الرحيم و لا نزكي على الله أحدا 4- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه: لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من يتبع عورة أخيه يتبع الله عورته حتى يفضحه في بيته " 5- عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " أتدرون ما الغيبة ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : ذكرك أخاك بما يكره ، قيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته ، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته " 6- أخبرنا عبد الله بن المبارك أنهم ذكروا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجلا فقالوا : لا يأكل حتى يطعم ، ولا يرحل حتى يرحل ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " اغتبتموه " فقالوا : إنما حدثنا بما فيه ، قال : " حسبك إذا ذكرت أخاك بما فيه " 7- قوله - عز وجل - : ( أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه ) قال مجاهد : لما قيل لهم " أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا " قالوا : لا ، قيل : ( فكرهتموه ) أي فكما كرهتم هذا فاجتنبوا ذكره بالسوء غائبا 8-عن أنس بن مالك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم ولحومهم ، فقلت : من هؤلاء يا جبريل ؟ فقال : هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم " 9- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ولعن المؤمن كقتله، ومن رمى مؤمناً بالكفر فهو كقتله (البخاري ) 10- أما الحركي المجرمين فقد فضحناهم و نصرنا ليل نهار إخوتنا الذين أوذوا و ظلموا و لو بكلمة الحق ما استطعنا إليه سبيلا و لسنا ممن يدافع عن الذين أجرموا ! أما من سكت عن إيذاء الحركي لجيرانه والسعي إلى تفريق شملهم فهو ساكت عن الحق كالشيطان الأخرس 11- حسبنا الله و نعم الوكيل فيمن ينبزنا بالألقاب فنحن مغاربة و كفى بالله شهيدا و لسنا مراركه كما افتريَ علينا و قذفنا بها الفاسقين لمحو تأريخنا و احتقارنا 12 - اللهم لا تجعلنا رويبضة نمرق في دينك و لا خوارج عن طاعتك و اهدنا لم اختلف فيه من الحق
يالمروكي أ لا تعرف غير اللحيس للمناجيس ؟
فؤاد
كلامي موجه للبرلمان ومن نصبوه وليس للقتيلتين اللتين اغتيلتا لهذا السبب .
يا لمروكي دبر على روحك واعبدوا ربا واحدا ولا تشركوا به أحدا
وموتوا رجال واقفين
لأنك أراك ما زلت تلحس في احفاد وأسباط
الحس السباط حتى تموت
لأن الناس نوعان احرارا وعبيد وألأنت تعرف نفسك من اي نوع يا جربوع
إذا نطق السفيه فلا تجبه فخير من إجابته السكوت
فإن كلمته فرجت عنـه وإن خليته كمداً يمـوت
إذا سبنـي نـذل تزايـدت رفعـه وما العيب إلا أن أكـون مساببـه ولو لم تكن نفسـي علـى عزيـزة مكنتهـا مـن كـل نـذل تحاربـه...
يخاطبني السفيه بكل قبح فأكره أن أكون له مجيباً يزيد سفاهة فأزيد حلمـاً كعودٍ زاده الإحراق طيباً...
أعرض عن الجاهل السفيه فكل مـا قـال فهـو فيـه ما ضر بحر المغرب يومـاً إن خاض بعض الكلاب فيه
العبيد والأحرار
فؤاد
العبيد هم الذين يهربون من الحرية، إلى العبودية فإذا طردهم سيدهم أو مات ،بحثوا عن سيد آخر، لأن في نفوسهم حاجة ملحة إلى العبودية لأن لهم حاسة سادسة أو سابعة.. حاسة الذل.. لابد لهم من إروائها، فإذا لم يستعبدهم أحد، أحست نفوسهم بالظمإ إلى الاستعباد، وتراموا على الاعتاب يتمسحون بها، ولا ينتظرون حتى الإشارة من إصبع السيد ليخروا له ساجدين حتى ولو كان رضيعا بالحفاظات
وهناك فرق بين الذي لا يركع إلا لله ، والذي يركع للبشر ، ومن يركع لهما معا .
لكن لا فرق بين الذي يعبد البقر والذي يعبد الصليب أو الحجر
الله يلعن اللي ما يحشم
المسلم اخو المسلم
ابو صفوان الشعنبيى الجزائري
الى السيد فؤاد
لماذا هذا التهجم على اخيك من المغرب ماذا فعل حتى تتكلم كلام غير اخلاقي ولا منطقي اليس المروكي كما تقول اخوك في الدين والعقيدة الم يقل المولى انما المؤنون اخوة واذا نكرة هذه الاية الكريمة فلقد كفرة اذن اتقي الله في نفسك واعلم كذالك انك ستسئل عن هذا الكلام يوم الحساب
يقول المولى ~~تحسبونه هين وهو عند الله عظيم ~~ويقول الرسول ااكريم ~~المسلم ليس بسباب ~~~اذن اما ان تكون مسلم اولا تكون
ان كنت تحب الله والرسول حقا انصحك ان تطلب منه ان يسامحك لانه سيءتي اليوم الذي لا تنفع فيه المقالات او الانترنات الا من اتى الله بقلب سليم هل تظن بتهجمك وتسب اخوتكلفي العقيدة انك ستكون من الفائزين ابدا ولوكنت تصوم وتصلي لان الجنة لايدخلها ذات النفوس المريضة مثلك الجنة سلعة غالية ومهرها ان تعبد الله حق العبادة وان لاتعدي على اعراض المسلمين حسبيا الله ونعم وكيل في كل منافق زنديق فتان الرسول الاعظم اول مافعل عند الهجرة اخى بين بين المهاجرين والانصار وانت تخالف تعاليم المصطفي صلي الله عليه وسلم
اصلح قلبك قبل فوات الاوان وتذكر قبضة القبر فيوها لا جزائري ولا مغربي سينفعك الا عملك الصالح اذن يااخ فؤاد انصحك لوجه الله تعالى ان تطلب منه ان يسامحك مادمة حي ترزق لانه يوم الحساب سيقتص منك عند الرحمان اللهم اهد اني بلغت
وسلامي الحار الى كل مغربي من اخوكم في الله الجزائري
يقول تعالى ان هذه امتكم واحدة وانا ربكم فءعبدون~~
والسلام عليكم
إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا
ولا تقف ما ليس لك به علم
تفسير القرآن
تفسير ابن كثير
إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي
دار طيبة
سنة النشر: 1422هـ / 2002م
رقم الطبعة: ---
عدد الأجزاء: ثمانية أجزاء
ارسل لصديق
عرض افتراضىعرض شجرى
الكتب » تفسير القرآن العظيم » تفسير سورة الإسراء » تفسير قوله تعالى " ولا تقف ما ليس لك به علم "
تفسير ابن كثير
( ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا ( 36 )
قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس يقول لا تقل
وقال العوفي عنه لا ترم أحدا بما ليس لك به علم
وقال محمد بن الحنفية يعني شهادة الزور
وقال قتادة لا تقل رأيت ولم تر وسمعت ولم تسمع وعلمت ولم تعلم فإن الله سائلك عن ذلك كله
ومضمون ما ذكروه أن الله تعالى نهى عن القول بلا علم بل بالظن الذي هو التوهم والخيال كما قال تعالى : ( اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ) [ الحجرات 12،
وفي الحديث إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث " وفي سنن أبي داود بئس مطية الرجل : زعموا،
وفي الحديث الآخر إن أفرى الفرى أن يري عينيه ما لم تريا "
وفي الصحيح من تحلم حلما كلف يوم القيامة أن يعقد بين شعيرتين وليس بعاقد .
وقوله ( كل أولئك ) أي هذه الصفات من السمع والبصر والفؤاد ( كان عنه مسئولا ) أي سيسأل العبد عنها يوم القيامة وتسأل عنه وعما عمل فيها ...
يالقواد روح وحدك للواد
علي
ياللي والفتوا اللحيس للحركى المناجيس
ألحسوا وحدكم الله يهلككم رايحين تدجونا معكم للواد
Mais gravement atteint ce DEBILE
ANTIC ARDS
CE PSYCHO-PETE QUI CHANGE C STAMMENT DE NOM POUR INSULTER TOUT CEUX QUI NE S T PAS A S NIVEAU LAMEN MEME LES M ORTS N'ECHAPENT PAS A SES ORDURES
![](imagesnews/t_1369317752.jpg "الجزائر: صحة الرئيس بوتفليقة.. و \")
لا إلاه إلا الله و لا حول و لا قوة إلا بالله
مسلم
الرئيسية
